SAFAR SENDIRIAN

SAFAR SENDIRIAN

حدثنا أبو الوليد : حدثنا عاصم بن محمد قال: حدثني أبي عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حدثنا أبو نعيم : حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « لو يعلمُ الناسُ ما في الوحدةِ ما أعلمَ ما سار راكبٌ بِليلٍ وحدَهُ »

       “Telah bercerita kepada kami Abu Al Walid telah bercerita kepada kami 'Ashim bin Muhammad berkata telah bercerita kepadaku bapakku dari Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Dan diriwayatkan pula, telah bercerita kepada kami Abu Nu'aim telah bercerita kepada kami 'Ashim bin Muhammad bin Zaid bin 'Abdullah bin 'Umar dari bapaknya dari Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Seandainya manusia mengetahui apa yang terdapat dalam bepergian sendirian seperti apa yang aku ketahui, tentu seorang penunggang kendaraan tidak akan bepergian di malam hari sendirian".

Takhrij hadits:

Hadits ini dikeluarkan oleh:

-     Imam Al-Bukhari dalam kitab Shahihnya. Kitabul jihad, Bab: bepergian sendirian  no. 2776/2998.

- Imam Ahmad dalam kitab  musnadnya, Kitab Musnad sahabat yang banyak meriwayatkan hadits Bab: Musnad Abdullah bin Umar bin Khatthab radhiyallahu ta’ala anhuma, no. 4540,4518,5640,5742 dan no. 5001 dengan lafat:

                                                     “لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا”

-          Sunan Ad darimi dalam kitab  musnadnya, Kitab : Kitab meminta ijin Bab: safar sendirian adalah teman setan. No. 2563, dengan lafat:

                                                  “لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ لَمْ يَسْرِ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا”

Penjelasan dan faidah dalam hadits:

     Bahwasanya diantara pembahasan yang sangat penting dalam berdakwah kepada allah swt seorang da’i menjelaskan kepada mad’u  tentang adab adab safar,dan menganjurkannya untuk berpegang teguh dengan adab adab tersebut.

Karena dengan melakukan perkara tersebut terdapat kebaikan dan pahala karena mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

      Karena dalam hadits tersebut juga Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam  memberikan peringatan  kepada umatnya, dan tidak diragukan bahwa peringatan  tersebut mencakup jalan kaki dan pengendara kendaraan.

Dalam syarh hadits ini menjelaskan tentang adab – adab safar, sifat – sifat da’i dan kaidah- kaidah berdakwah.

v  Adab adab safar :

Ø  Tidak bepergian sendirian.

   Sedangkan bepergian sendirian itu banyak sekali bahayanya, bahaya terhadap agamanya karena dia tidak bisa melakukan shalat berjama’ah dan juga bahaya terhadap dunianya karena apabila dia drampok tidak ada yang menolongnya.

    Keumuman bahaya pada malem hari lebih besar daripada siang hari maka hendaknya seorang muslim tidak bersafar pada malem hari dan juga pada siang hari kecuali dalam keadaan darurat atau ada maslahat tidak bisa dilakukan kecuali sendiri.

Ø  Meminta wasiat kepada orang yang baik.

   Dari abi  Hurairah ra dari seorang shahabat yang berkata, “Ya Rasulullah, aku ingin bepergian maka berilah aku wasiat,” Rasulullah bersabda:

عليك بتقوى الله, والتّكبير على كلّ شرف.

“Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah mengucapkan takbir pada setiap jalan yang menanjak” (HR. Bukhari Muslim)

Ø  Do’a bepergian

بِسْمِ اللهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ {سُبْحَانَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِيْنَ. وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ} الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ

Ø  Mengangkat pemimpin saat bepergian tiga orang atau lebih.

Dari Sa’id Al - Khudri ra, ia berkata,Rasulullah SAW bersabda:

إذا خرج ثلاثة فى سفرٍ فليؤمّروا أحدكم.

v  Sifat sifat da’i:

Ø  Berkasih sayang.

    Berkasih sayang untuk kemaslahatan yang diseru. Bahwasanya seorang Da’i yang jujur kepada Allah SWT ia akan mencintai manusia sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Ia menyayangi mereka, simpati dan membantu mereka apa yang bermanfa’at untuk dunia dan akhiratnya.

Ø  Tawadhu

    Orang muslim adalah orang tawadhu tanpa harus menghina dirinya sendiri, dan sama sekali tidak boleh merasa sombong untuk selamanya.

                   Allah berfirman:

ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB šúüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, Yaitu orang-orang yang beriman”. (asy syu’araa:215)

Rasulullah SAW  bersabda:

((.......ما تواضعَ أحدكم لله إلاّ رفعَه))

   “Tidaklah seseorang bertawadhu karena Allah, melainkan Allah mengangkat derajatnya”(HR. Muslim)

             Diantara gambaran sifat tawadhu adalah berkumpul dengan para fakir miskin dan tidak merasa lebih tinggi dari mereka, berwajah ceria dihadapan manusia dan tidak merasa lebih baik dari mereka. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam yang merupakan nabi umat ini menyapu rumahnya, memerah susu kambing, membeli kebutuhannya dipasar, menyalami orang dewasa dan anak kecil, orang kaya dan fakir dari kalangan kaum muslimin.

Ø  Dengan lemah lembut.

            Ar Rifqu (lemah lembut) adalah pintu untuk masuk ke dalam akal dan hati manusia, sifat ini sangat penting kalau kita  melihat tabiat manusia yang akan lari dengan adanya kekerasan, Allah Subhanahu Wa Ta'ala menceritakan kepada kita kisah Musa dan Harun ‘alaihimas salam. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah SWT. 

Artinya: “ Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, Sesungguhnya Dia telah melampaui batas. Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, Mudah-mudahan ia ingat atau takut”. (Qs. Thaahaa: 43-44)

Salah satu sebab asasi keberhasilan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dalam dakwahnya ialah dengan sifat ini. Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an. Allah SWT berfirman 

Artinya:” Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu”.

Contoh yang lain ialah sikap Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam ketika melihat seorang Badui yang kencing di dalam masjid, maka manusia menegur keras kejadian itu akan tetapi beliau berkata, “Biarkanlah dia dan siramlah diatasnya air, sesungguhnya kalian diutus dalam rangka memudahkan bukan untuk mempersulit.” Wasiat beliau ketika mengirim Mu’adz bin Jabal dan Abu Musa Al Asy’ari ke wilayah Yaman beliau berkata ;

يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنافروا. أخرجه البخاري

Kaidah-kaidah dalam berdakwah.

            Demi kesuksesan dalam dakwahnya, seorang da’i harus memperhatikan kaidah-kaidah dalam berdakwah. Berikut diantara kaidah-kaidah penting dalam berdakwah:

    1. Memberi keteladanan sebelum berdakwah

             Seorang da’i ibarat pelita di kegelapan malam. Mereka adalah para imam yang membawa petunjuk bagi umat. Keberadaan mereka menjadi hujjah Alloh di muka bumi ini. Dengan wasilah mereka kesesatan dapat disingkirkan dari pikiran manusia, dan awan keraguan dapat disingkap dari hati dan jiwa.

Perilaku dan amal da’i adalah cerminan dari dakwahnya. Mereka adalah teladan dalam pembicaraan dan amalan. Oleh karena itu wajib bagi seorang da’i mempelajari sirah nabawiyah dikarenakan didalamnya menceritakan kepada kita tentang kepribadian manusia yang telah dimulyakan oleh Alloh Subhanahu Wa Ta'ala dengan risalah, sehingga menjadi teladan bagi orang-orang beriman dan menjadi tokoh idola bagi umat manusia dalam berbagai segi kehidupan. Memperbaiki diri adalah langkah pertama yang harus dilakukan dalam rangka menegakkan Islam di dunia ini, karena kekuatan yang diperlukan untuk menegakkan yang haq dan menghancurkan yang batil, hal ini tercermin dalam tiga unsur kekuatan yaitu : kekuatan iman, persatuan dan persenjataan. Adapun dasar yang sempurna dalam perbaikan diri adalah: aqidah salimah, akhlaq karimah dan ibadah  shohihah.

 2. Mengenalkan sebelum memberi beban.

Mayoritas da’i  kurang memperhatikan  prinsip yang cukup penting. Para da’i harus menjelaskan secara rinci apa saja yang ingin mereka sampaikan sebelum membebankan tugas kepada sang mad’u. Da'i juga harus memberi tahu sumber taklif agar hati orang yang beramal menjadi mantap dan menambah kesungguhannya dalam ketaatan. Marhalah ta’rif (fase pengenalan) merupakan fase terpenting dalam dakwah, karena hati manusia akan lebih terbuka untuk menerimanya dan mau melaksanakannya.

Faidah:

1.      Hendaklah seorang da’i harus

Biografi perawi:

• Kelahirannya

Namanya tak kalah terkenal dibanding ayahandanya, Umar ibn Khattab. Ia lahir di Makkah, 10 tahun sebelum Hijrah atau 612 Masehi. Masuk Islam ketika masih kecil, kemudian hijrah bersama ayahnya sebelum masuk usia baligh, dan beliau masih kecil ketika terjadi perang uhud[1].

• Kehidupan beliau

Ia termasuk salah seorang dari empat Ibadillah; tiga yang lainnya  ialah Abdullah
bin 'Abbas, Abdullah bin Amru  bin 'Ash, dan Abdullah bin Zubair.

Beliau berperang ke Syam, Iraq, Bashrah dan Persia.

Diriwayatkan dari Hajjaj bin Arthah, dari Nafi’, bahwasannya Ibnu Umar perang tanding dengan seorang laki-laki ketika memerangi penduduk Iraq, maka beliau dapat membunuhnya dan mengambil sulbinya.

Ubaidullah bin Umar meriwayatkan dari Nafi’, bahwasannya Ibnu Umar menyemir jenggotnya dengan warna kuning.

Mujahid berkata, “Ibnu Umar menyaksikan Fathu Makkah dan baliau ketika itu berumur dua puluh tahun.”

• Keutamaan beliau

Keistimewaan- keistimewaan yang memikat perhatian kita terhadap Abdullah bin Umar a saya ini tidak sedikit. Ilmunya, kerendahan hatinya,  kebulatan tekad dan keteguhan pendiriannya,  kedermawanan, keshalihan dan ketekunannya dalam beribadah serta berpegang teguhnya terhadap contoh yang diberikan oleh Rasulullah saw.

            Guru-guru dan murid-muridnya

Beliau adalah orang yang paling banyak meriwayatkan hadits sesudah Abu Hurairah, yaitu 2.630 hadits.

      Guru-guru beliau

Beliau meriwayatkan ilmu yang banyak dan bermanfaat dari Nabi SAW dan dari ayahnya, Abu Bakar, Utsman bin 'Affan, Ali bin Abi Thalib, Bilal bin Rabbah, Shuhaib, ‘Amir bin Rabi’ah, Zaid bin Tsabit, Zaid (pamannya), Sa’ad, Abdullah bin Mas’ud, Utsman bin Thalhah, Aslam, Hafshah (saudaranya), ‘Aisyah dan dari yang lainnya.

      Murid-murid beliau

Meriwayatkan dari beliau Adam bin Ali, Aslam maula ayahnya, Ismail bin Abdurrahman bin Abi Dzuaib, Umayah bin Abdullah Al Uamawi, Anas bin Sirin, Busr bin Sa’id, Bisyr bin Harb, Bisyr bin ‘Aid, Bisyr bin Al Muhtafiz, Bakar bin Al Muzni, Bilal bin Abdullah (anaknya), Tamim bin ‘Iyadh, Hubaib bin Abi Mulaikah, Al Hasan Al Bashri, Humaid bin Abdurrahman Az Zuhr, Said bin Al Musayyib, Thawus, Ibnu Abi Mulaikah, Atha` bin Abi Rabbah, Muhammad bin Sirin, Ibnu Syihab Az Zuhri, Masruq, dan yang lainnya

• Wafatnya

   Suatu hari dari tahun 73 H ada yang mengatakan tahun 72 H/629 M, dalam usia 84 tahun. Ketika sang surya telah condong ke barat hendak memasuki peraduannya, sebuah layar kapal keabadian telah mengangkat jangkar dan mulai berlayar, bertolak menuju rafiqul a’la di alam barzakh, dengan membawa suatu sososk tubuh salah seorang tokoh teladan terakhir mewakili zaman wahyu di makkah dan Madinah, yaitu jasad Abdullah bin Umar bin Khaththab.

Referensi:

1.      Siyaru A'lam An Nubala, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad Utsman Az Zuhri,  jilid  IV,  hlm. 351

2.      Shohih bukhori

3.      Inseklopedi islam al –kamil, Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah at-tuwaiji.

4.      Kitab : Akhlak dalam perspektif islam, diterbitkan oleh: kantor dakwah untuk orang asing cabang sufi.

---

Posted in: hadist